六韜_龍韜論將例證

查閱典籍：《六韜》——「六韜·龍韜論將」原文

　　將帥作為戰爭的組織者和指揮者，其品德的高下，直接影響著戰爭的進程，甚至關系到戰爭的結局。那么，將帥應該具備什么樣的品質呢？本篇提出的標準是：勇、智、仁、信、忠。在古代，岳飛可以說是優秀的代表。

　　岳飛之所以能從一個普通士兵成長為支撐南宋半壁河山的著名將帥，不是偶然的，首先是因為他作戰勇敢。岳飛有一句名言：“文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平。”每次作戰時，他總是以身作則，沖鋒陷陣。“每戰嘗自為旗頭，身先士卒。”但岳飛并不是匹夫之勇，而是勇而有謀。他曾說：“勇不足恃也，用兵在先定謀。謀者，勝負之機也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。”正因為勇而有謀，他才能屢創金軍，建立奇勛。

　　岳飛治軍，信而有仁，嚴而有愛，恩威并施。岳飛治軍以嚴明軍紀而著稱于史，岳家軍“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”，嚴明的軍紀得力于公正的賞罰，即信賞必罰，“有功者重賞，無功者峻罰”，不問親疏，不徇私情。岳飛在嚴格要求的同時，注意剛柔相濟，恩威并施，講究愛兵之道。見到士兵有病，他親自調藥。諸將遠征，讓妻子前去慰勞其家。死于國事者，厚葬而養育其孤。每有犒賞，均分給將士，從不藏私。

　　岳飛最為突出的是忠，熱愛祖國，盡忠報國。“自北境紛擾，母命以從戎報國”之后，“每懷誓不與虜俱生之志，刺繡為袍，有誓作中興臣，必殄金賊主之語”。岳飛為此奮斗一生，鞠躬盡瘁，死而后己。

　　總之，“勇、智、仁、信、忠”五種品質在岳飛身上得到了較好的統一，這是他成為彪炳千秋的民族英雄、著名將帥，至今仍被人們尊崇和懷念的根源所在。

　　武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過。”武王曰：“敢問其目。”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。

　　“所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。

　　“勇而輕死者可暴也，急而心速者可久也，貪而好利者可遺(賂)也，仁而不忍人者可勞也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可誑也，廉潔而不愛人者可侮也，智而心緩者可襲也，剛毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。

　　“故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也。故置將不可不察也。故曰：“兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，不有亡國，必有破軍殺將。”武王曰：“善哉。”