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《逸周書·卷九·殷祝解》

　　湯將放桀于中野，士民聞湯在野，皆委貨扶老攜幼奔，國(guó)中虛。桀請(qǐng)湯曰：“國(guó)所以為國(guó)者，以有家；家所以為家者，以有人也。今國(guó)無家無人矣，君有人，請(qǐng)致國(guó)君之有也。”

　　湯曰：“否。昔大帝作道，明教士民。今君王滅道殘政，士民惑矣，吾為王明之。”士民復(fù)致于桀，曰：“以薄之居，濟(jì)民之賤，何必君更？”桀與其屬五百人南徙千里，止于不齊，民往奔湯于中野。桀復(fù)請(qǐng)湯，言：“君之有也。”湯曰：“否。無為君王明之，士民復(fù)重請(qǐng)之。”桀與其屬五百人徙于魯，魯士民復(fù)奔湯。

　　桀又曰：“國(guó)君之有也，吾則外。人有言，彼以吾道是邪，我將為之。”湯曰：“此君王之士也，君王之民也，委之何？”湯不能止桀。湯曰：“欲從者，從君。”桀與其屬五百人去居南巢。

　　湯放桀，而復(fù)薄三千諸侯大會(huì)，湯退，，再拜，從諸侯之位。湯曰：“此太子位，有道者可以處之，天下非一家之有也，有道者之有也。故天下者，唯有道者理之，唯有道者紀(jì)之，唯有道者宜久處之。”

　　湯以此讓，三千諸侯莫敢即位，然后湯即天子之位。與諸侯誓曰：“陰勝陽即謂之變，而天弗施。雌勝雄即謂之亂，而人弗行。”故諸侯之治，政在諸侯之大夫，治與從。

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