逸周書_卷九殷祝解譯文

查閱典籍：《逸周書》——「逸周書·卷九殷祝解」原文

　　商湯放桀以前，住在郊野之中。夏桀的士民百姓聽說湯在郊野，紛紛丟棄財物，扶老攜幼投奔他，夏桀都城變得空虛無人。夏桀請求商湯說：“國之所以是國，因為有家；家之所以是家，因為有人。現今我國中無家，家中無人了。您有了人，讓我把國交給您，歸您所有啊。商湯說：“不!從前大帝禹制定大法，公開教化士民百姓。今君王毀滅大法，傷害國政，士民百姓迷惑了。我替君王開導他們。”士民百姓只好又回到夏桀那里，說道：“我們以亳地的湯為君王，補充那里百姓的不足，何必又調換桀為君王呢!’’

　　夏桀與其下屬五百人向南遷徙一千里，停在不齊。不齊的士民百姓又奔往商湯居住的郊野之中。桀又請求商湯，說：“國家歸您有啊!”湯說：“不。我替君王開導他們。”齊地士民聽從商湯回到齊地，再次請求夏桀讓國給商湯。

　　夏桀與其下屬五百人遷移到魯，魯地士民百姓又投奔商湯。夏桀又向商湯請求說：“國家歸您有啊!百姓視我是外人。有人說，“只有他們認為我的道理對，我才能繼續干。”商湯說：“這些都是君王的士民，君王的百姓，拋棄他們干什么?”

　　商湯最終不能幫助夏桀停下來。湯說：“想隨君王的隨君王!”夏桀與其下屬五百人就離開了魯，住在南巢這個地方。

　　湯放逐夏桀以后回到亳都，約集三千諸侯大聚會。湯取來天子的印璽，放在天子座位的左邊。商湯退下，兩拜行禮，然后到諸侯的位次上。商湯說：“這是天子的位置，有道的人可以坐上去。天下，不是一家獨有的，而是有道的人所有的。所以，天下只有有道者治理它，只有有道者經紀它，只有有道者應該長久占有它。”湯因此多次推讓，三千諸侯沒有誰敢去即位，然后商湯才坐到天子的位置上。還與眾諸侯相約束說：“陰勝陽，就叫做變，一變上天就不佑助；雌勝雄就叫做亂，一亂人們就不依從。所以諸侯治理國政，在于他的大夫的受治與順從。”　　

　　湯將放桀于中野，士民聞湯在野，皆委貨扶老攜幼奔，國中虛。桀請湯曰：“國所以為國者，以有家；家所以為家者，以有人也。今國無家無人矣，君有人，請致國君之有也。”

　　湯曰：“否。昔大帝作道，明教士民。今君王滅道殘政，士民惑矣，吾為王明之。”士民復致于桀，曰：“以薄之居，濟民之賤，何必君更？”桀與其屬五百人南徙千里，止于不齊，民往奔湯于中野。桀復請湯，言：“君之有也。”湯曰：“否。無為君王明之，士民復重請之。”桀與其屬五百人徙于魯，魯士民復奔湯。

　　桀又曰：“國君之有也，吾則外。人有言，彼以吾道是邪，我將為之。”湯曰：“此君王之士也，君王之民也，委之何？”湯不能止桀。湯曰：“欲從者，從君。”桀與其屬五百人去居南巢。

　　湯放桀，而復薄三千諸侯大會，湯退，，再拜，從諸侯之位。湯曰：“此太子位，有道者可以處之，天下非一家之有也，有道者之有也。故天下者，唯有道者理之，唯有道者紀之，唯有道者宜久處之。”

　　湯以此讓，三千諸侯莫敢即位，然后湯即天子之位。與諸侯誓曰：“陰勝陽即謂之變，而天弗施。雌勝雄即謂之亂，而人弗行。”故諸侯之治，政在諸侯之大夫，治與從。