孟子_梁惠王章句下第十二節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·梁惠王章句下第十二節」原文

　　愛民者得民擁護，不愛民者民見死不救也。這次鄒、魯之爭斗，就是活生生的例子。孟子所說的，以及所引曾子的話，都是對孔子“對等原則”的發揮。孔子學問的中心是“仁”，即是人與人之間的相互親愛，相互愛護，相互幫助。這就是人際關系中最基本的對等原則。《詩?大雅?抑》：“投之以桃，報之以李。”依照這個對等原則，你投入了“愛”，才能得到愛的回報；你投入了“信”，才能得到誠實的回報。如果你對別人是欺騙，那么別人也會不誠實。所以，人如果失去了愛心，那么剩下的還有什么呢？你用狠心來對待別人，別人也就敬而遠之了。而鄒穆公糧倉積滿，府庫充足，有關的官員卻沒有報告，這就是居上位者殘害下面的百姓。這里面還牽涉一個問題，即君王愛民而官吏違之。據說鄒穆公是比較愛民的，還是施仁政的，但為什么還會出現在災荒的歲月里，百姓中年老體弱的大批死亡而被棄尸于山溝中，年輕力壯的人四散逃荒有近千人的景況呢？這就是任用賢才的問題了。所謂賢才，不僅僅是能干，懂得管理，更重要的是應有一顆愛民的拳拳之心。這一點，尤為現代管理者所應重視。

　　鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？”

　　孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而后得反之也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上、死其長矣。”