六韜_龍韜農(nóng)器例證

查閱典籍：《六韜》——「六韜·龍韜農(nóng)器」原文

　　富國強(qiáng)兵是我國傳統(tǒng)的國防政策。這種主張出現(xiàn)于春秋時(shí)期，而流行于戰(zhàn)國時(shí)代。軍事力量是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)、政治、科技和民眾組織諸條件的集中反映，要加強(qiáng)國防力量的建設(shè)，離不開國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)各諸侯國為了在兼并戰(zhàn)爭中鞏固政 131 權(quán)，擴(kuò)張勢(shì)力，竭力提倡發(fā)展生產(chǎn)，把富國看作強(qiáng)兵之本，國不富不可以養(yǎng)兵，更談不上強(qiáng)兵。同時(shí)兵不強(qiáng)則不可以摧敵，更不能立國，中國古代表現(xiàn)出以農(nóng)立國、以兵衛(wèi)國的特點(diǎn)。因此，富國強(qiáng)兵實(shí)際上就是寓兵于農(nóng)，兵農(nóng)合一，強(qiáng)調(diào)農(nóng)戰(zhàn)。秦國的商軼變法就是這方面的突出一例。

　　戰(zhàn)國初期，秦國還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、國力虛弱的國家，被東方各諸侯國視為“蠻夷”之邦。秦孝公即位后，決定改變秦國的落后面貌，變法圖強(qiáng)，于是發(fā)布求賢令，招聘人才。商鞅就在這時(shí)候來到秦國，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，指出“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”。因此得到秦孝公的信任，開始交法。其主要內(nèi)容是，廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權(quán)，按軍功確定官爵的等級(jí)和待遇。下級(jí)士兵英勇殺敵可以得到宮爵，臨陣脫逃和投降敵人的給以嚴(yán)懲，禁止進(jìn)行私斗；廢除奴隸制的井田制度，承認(rèn)土地私有和買賣；鼓勵(lì)男耕女織，凡是勞動(dòng)好生產(chǎn)糧食和織布多的，兔除徭役和賦稅，對(duì)棄衣經(jīng)商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰作奴隸；加強(qiáng)中央集權(quán)，推行郡縣制，分全國為三十一縣，同時(shí)進(jìn)行戶口編制，實(shí)于連坐法，規(guī)定五家一伍，十家一什，什伍中互相糾察。其中心內(nèi)容是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，即以重賞重罰來實(shí)現(xiàn)重農(nóng)重戰(zhàn)政策。重衣，是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)；重戰(zhàn)，是為了鼓勵(lì)民眾為鞏固政權(quán)而戰(zhàn)，加強(qiáng)國家的武裝力量。

　　商鞅變法，使秦國走上了富國強(qiáng)兵之路。經(jīng)過變法，秦國面貌煥然一新。從原來的落后國家，一躍而成為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國；出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面，從而為后來秦始皇消滅六國、統(tǒng)一全國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　武王問太公曰：“天下安定，國家無事，戰(zhàn)攻之具，可無修乎？守御之備，可無設(shè)乎？”

　　太公曰：“戰(zhàn)攻守御之具，盡在于人事。耒＿者，共行馬蒺藜也。馬、牛、車、輿者，其營壘蔽櫓也。鋤＿之具，其柔戟也。蓑薜，簦笠者，其甲胄，干＿也。＿、鍤、斧、鋸、杵、臼，其攻城器也。牛馬，所以轉(zhuǎn)輸糧用也。雞犬，共伺候也。婦人織＿，其旌旗也。丈夫平壤，其功城也。春鈸草棘，其戰(zhàn)車騎也。夏耨田疇，其戰(zhàn)步兵也。秋刈禾薪，其糧食儲(chǔ)備也。冬實(shí)倉稟，其堅(jiān)守也。田里相伍，其約束符信也。里有吏，官有長，其將帥也。里有周垣，不得相過，其隊(duì)分也。輸粟收芻，其廩庫也。春秋治城郭，修溝渠，其暫壘也。

　　“故用兵之具，盡在于人事也。善為國者，取于人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其處所。丈夫治田有畝數(shù)，婦人織＿有尺度，是富國強(qiáng)兵之道也。”武王曰：“善哉！”