金剛經(jīng)_正信希有評(píng)析

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·正信希有」原文

　　本章說(shuō)真正悟解佛法并不容易，所謂正信希有。佛認(rèn)為要完全領(lǐng)悟萬(wàn)法皆空的道理并不容易，但又認(rèn)為這種智慧一定會(huì)被人領(lǐng)悟，所以他說(shuō)要等五百年以后才會(huì)有真正的覺(jué)悟者。前人有的解釋這段對(duì)話是“須菩提疑眾生不能生實(shí)信，故作此問(wèn)，佛恐沮眾生實(shí)信之心，且告之以莫作是說(shuō)”，似乎理解有誤。昭明太子給這一段加的標(biāo)題是“正信希有”，不就是說(shuō)“正信”即真正的覺(jué)悟暫時(shí)還很“希（稀）有”，所以要“希”望期待于五百年以后嗎？ 　　須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說(shuō)章句生實(shí)信不。佛告須菩提。莫作是說(shuō)。如來(lái)滅后后五百歲。有持戒修福者。于此章句能生信心以此為實(shí)。當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生凈信者。須菩提。如來(lái)悉知悉見(jiàn)。是諸眾生得如是無(wú)量福德。何以故。是諸眾生無(wú)復(fù)我相人相眾生相壽者相。無(wú)法相亦無(wú)非法相。何以故。是諸眾生。若心取相則為著我人眾生壽者。若取法相即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法。不應(yīng)取非法。以是義故。如來(lái)常說(shuō)汝等比丘。知我說(shuō)法。如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法。