生于憂患，死于安樂背景資料

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人)

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　孟子生活在戰國，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。當時，各大國間“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”。對此，孟子的政治主張主要是“仁政”，提倡“制民之產”，“省刑罰、薄稅斂”。孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨夫”，人民可推翻；強烈反對不義戰爭，認為只有“不嗜殺人者”，才能統一天下。孟子向往歷史上堯舜功績，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統治發“仁心”，力圖維護原始井田制度，使天下歸順，以成就王業，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發展前代政治家提出民本思想，對恢復經濟，發展生產，使人民休養生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級時代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對人民有利，值得肯定。