詩歌是如何起源的？(中國(guó)詩的起源)

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詩歌是如何起源的？

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與詞、曲相比，中國(guó)的詩歌歷史最悠久，成就最輝煌。它興起得早，且經(jīng)久不衰，青春常在。詩歌的歷史可以追溯到語言產(chǎn)生后不久?！痘茨献?道應(yīng)訓(xùn)》說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！笨梢娫谠紕趧?dòng)中的勞動(dòng)號(hào)子就是最原始的詩歌，魯迅將其戲稱為“杭育杭育派”(《門外文談》)?！秴问洗呵?古樂》又說：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋?！笨梢娫嫉脑娕c歌密不可分，都與音樂舞蹈密切相關(guān)。但由于缺乏文字記載，這些原始詩歌大多已湮滅不傳。一些古籍記載的所謂神農(nóng)、黃帝、堯、舜時(shí)代的歌謠，多數(shù)經(jīng)后人潤(rùn)色，甚至是偽托之作，但也有個(gè)別作品保留了遠(yuǎn)古時(shí)期的原始味道，如《吳越春秋》卷九所載的《彈弓》曰：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐（右“肉”字）。以簡(jiǎn)單的節(jié)奏表現(xiàn)了從砍伐竹子、制造彈弓，到射出彈丸、擊中獵物的狩獵過程。

中國(guó)詩的起源

詩詞的起源如下：

1、古詩起源

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在如此漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，詩詞歌賦相當(dāng)重要。尤其是在詩歌這一體裁上，涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的名家名作，使得詩歌的這片天空星光璀璨。

2、詩歌起源

大多數(shù)人都因《詩經(jīng)》是最早的詩歌總集，而將《詩經(jīng)》中的詩看做最早的詩，但早在周代以前詩歌就已經(jīng)產(chǎn)生。

一般認(rèn)為先民的勞動(dòng)創(chuàng)造了詩歌?！睹娦颉肪驮裕骸霸娬?，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！?/p>

上古先民在勞動(dòng)時(shí)，為了協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏，常常喊出“邪!啊!”的口號(hào)，這些口號(hào)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的語言，詩歌就在此基礎(chǔ)上誕生了。

3、最早的詩歌

在詩歌歷史上，對(duì)于古詩歌的數(shù)量與收錄的爭(zhēng)辯一直不曾停止，不同學(xué)者也對(duì)此提出了種種的看法。

《詩經(jīng)》以前的古詩歌，大都收集在楊慎的《風(fēng)雅逸篇》、馮惟訥的《風(fēng)雅廣逸》及《詩紀(jì)》前集十卷《古逸》里(見陸侃如、馮沅君《中國(guó)詩史》)。也有學(xué)者認(rèn)為大部分古詩歌收錄在《古詩源》中。

在眾多的古詩歌中，較為出名的.是《擊壤歌》與《彈歌》。據(jù)說創(chuàng)作于帝堯時(shí)代，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要講述的是原始先民最原始的生產(chǎn)和生活方式。

《彈歌》出自《吳越春秋》，據(jù)說產(chǎn)生于黃帝時(shí)代，“斷竹，續(xù)竹;飛土，逐宍”(“宍”即現(xiàn)在的肉)。《彈歌》主要講述的是先民從準(zhǔn)備工具到進(jìn)行狩獵的一系列過程?！稄椄琛芬脖徽J(rèn)為是最早的詩歌。

在所有的文學(xué)樣式中，詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式。散文、小說等文學(xué)作品要靠文字記錄才能流傳，而最早的詩歌是人們的口頭創(chuàng)作，靠口耳流傳，可以不依賴文字。像《左傳》所記的宋國(guó)筑城民夫們諷刺華元的詩，就是口頭創(chuàng)作，那些民夫都是一個(gè)大字不識(shí)的。當(dāng)然，這還不是最早的詩歌，最早的詩歌可以追溯到原始社會(huì)。詩歌的起源和勞動(dòng)有關(guān)系。西漢時(shí)代的典籍《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》里有這樣的記載:

今夫舉大木者，前呼“邪許”，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。

許多人一起抬大木頭，用喊號(hào)子協(xié)調(diào)大家的步伐，鼓勵(lì)大家出力，號(hào)子很有節(jié)奏。如果在號(hào)子中加進(jìn)一些有內(nèi)容和有趣的話，那就是原始詩歌了。魯迅曾把這種喊著“杭育杭育”聲音的勞動(dòng)號(hào)子稱作最早的詩歌，并風(fēng)趣地說這就是“杭育杭育”派。此外，詩歌的起源還同宗教和娛樂有關(guān)系。古書《呂氏春秋·古樂篇》記載:

昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。

葛天氏是傳說中的古代部落。他們的宗教兼娛樂活動(dòng)是，由三個(gè)人拿著牛尾巴，邊跳舞，邊唱歌，歌辭有八段。歌辭沒有流傳下來，但從同書所記的《玄鳥》、《遂草木》、《奮五谷》等題目推測(cè)，內(nèi)容大約是有關(guān)圖騰崇拜、神話傳說和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。古代有“玄鳥生商”的說法，商民族奉“玄鳥”(燕子)為圖騰，這里的“玄鳥”可能也是類似的神話傳說?！安菽尽?、“五谷”顯然是有關(guān)牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的事。這些歌辭就是原始的詩歌，不過它們不是獨(dú)立存在，而是和音樂、舞蹈結(jié)合在一起的。這種情形從現(xiàn)在世界上某些原始民族中仍可看到。詩歌首先和舞蹈脫離，后來又漸漸脫離曲調(diào)，成為朗誦和閱讀的詩歌，但仍保留著音樂性，即有節(jié)奏和韻律。詩又稱“詩歌”，就說明了它與音樂的關(guān)系。

中國(guó)最早的詩歌起源于何時(shí)以及是什么樣子，由于根據(jù)不足，已經(jīng)說不很清楚了。東漢時(shí)代的《吳越春秋》記載了一首遠(yuǎn)古時(shí)的歌謠:

斷竹續(xù)竹，飛土逐宍。

“宍”即是“肉”字。它大意說:把竹子砍下來做成彈弓，用它把泥制的彈丸發(fā)射出去獵獲禽獸。傳說這是黃帝時(shí)代的歌謠，但無法證明。它來源很古，是可信的。此外古籍中還有一些古歌謠的零篇碎句，真?zhèn)坞y辨，研究?jī)r(jià)值不大。幸運(yùn)的是早在公元前6世紀(jì)，我國(guó)就編成了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，對(duì)后代詩歌發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，它實(shí)際上是中國(guó)詩歌的源頭。

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詩歌的來歷

1、起源

　　古時(shí)候，古代信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個(gè)地區(qū)到那一個(gè)地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝び輹酚涊d：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記·樂記》記載：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙?，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體。以入樂與否，區(qū)分歌與詩，入樂為歌，不入樂為詩。詩從歌中分化而來，為語言藝術(shù)，而歌則是一種歷史久遠(yuǎn)的音樂文學(xué)?！对娊?jīng)》是入樂歌唱的，嚴(yán)格地說它是歌，正因?yàn)槿绱?，《詩?jīng)》被學(xué)者稱之為我國(guó)音樂文學(xué)成熟的標(biāo)志。

　　詩歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國(guó)詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。

2、發(fā)展

　　《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→魏晉南北朝民歌(代表人：建安七子）→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→近代詩、新詩

3、特點(diǎn)

　　詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

　　我國(guó)現(xiàn)代詩人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！边@個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

4、涵義

　　詩歌現(xiàn)代漢語釋為一種抒情言志的文學(xué)體裁。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。

　　中國(guó)古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。

中國(guó)詩歌的起源

中國(guó)詩歌的起源是《詩經(jīng)》和《楚辭》。

1、《詩經(jīng)》

是我國(guó)第一部樂歌總集，由眾位采詩官收錄、加工、編訂，集合了從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌共305篇，所以又被稱為“詩三百”。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人將其歸納為“賦、比、興”，“賦”是鋪陳敘述，“比”是比喻；“興”是起興，觸物以起情謂之興。

2、《楚辭》

是在戰(zhàn)國(guó)后期，楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的帶有濃厚地方色彩的新詩體。相比中原文化，楚文化更絢麗浪漫。楚辭的奠基人和代表作家是屈原，但《楚辭》非其一家之言，而是輯錄了自戰(zhàn)國(guó)至東漢三四百年間以此題材寫就的詩文。

“現(xiàn)代派”詩歌流派

是指1932年之后圍繞《現(xiàn)代》雜志的一批詩人，包括戴望舒，何其芳，卞之琳，廢名，林庚，等等。何其芳的《預(yù)言》等詩華麗，精致。卞之琳的《數(shù)行集》，《魚目集》里的作品善于將日常生活的觀察轉(zhuǎn)為哲理性的感悟，其圓熟、冷靜的表達(dá)常常出奇制勝。

以1932年成立的中國(guó)詩歌會(huì)為中堅(jiān)，特點(diǎn)是密切反映時(shí)代變化，抒發(fā)革命激情，追求形式的大眾化，通俗化，追求剛健壯闊的力之美。

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